نموذج اختبار مضمن الإجابة
المادة الدراسية:
بسم الله الرحمن الرحيم
الاسم : الرقم الجامعي :
في كل سؤال توجد الفقرات ( أ ، ب ، ج ، د ) تمثل الاختيارات ، المطلوب : اختاري الفقرة الأصح من كل سؤال ، ثم ضعيها في الخانة المخصصة لها في ورقة الأجوبة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س 1 = يقصد بمقومات الأمة الإسلامية الوارد ذكرها في تعريف الثقافة الإسلامية :
أ ـ القرآن والسنة النبوية الصحيحة . ب ـ احتلال أراضي المسلمين والافتراءات والشبهات التي يثيرها أعداء المسلمين .
ج ـ الثروات الطبيعية وأراضي المسلمين د ـ اكتساب العلوم التقنية التي هي من أهم أسباب قوة المسلمين
س 2 = القرآن الكريم من حيث الدلالة :
أ ـ قطعي الدلالة . ب ـ قطعي الدلالة بدليل اختلاف العلماء والمفسرين في فهم كثير من الآيات .
ج ـ كل آيات القرآن قطعية الثبوت والدلالة . د ـ الآيات القرآنية فيها ما هو قطعي ، وما هو ظني .
س 3 = نعني بالأدلة المتفق عليها عند علماء الإسلام :
أ ـ القرآن ، والسنة . ب ـ القرآن والسنة والإجماع والقياس .
ج ـ القرآن ، وصحيح السنة النبوية . د ـ القرآن وصحيح السنة النبوية والإجماع ثم أقوال الصحابة والقياس والعرف والمصلحة .
س 4 = تعريف الحديث المتواتر هو :
أ ـ هو الحديث الصحيح والخبر الصادق . ب ـ ما اتصل سنده برواية العدل الثقة إلى منتهاه وسلم من الشذوذ والعلة .
ج ـ ما رواه جم غفير من الناس يستحيل في العادة تواطؤهم على الكذب . د ـ ما فيه سبب خفي قادح .
س5 = حديث رسول الله " من رغب عن سنتي فليس مني " دليل على خاصية من خصائص الإسلام وهي :
أ ـ ربانية المصدر ب ـ الوسطية .ج ـ عالمية الإسلام د ـ دين خُلُقي يحث على الأخلاق الحسنة
س6 = تعد الثورة الفرنسية من أهم أسباب نشأة العلمانية في أوربا ، وكانت في سنة :
أ ـ 1878 م ب ـ 1789 م ج ـ 1798 م د ـ 1897 م
س7 = من المستشرقين الذين أنصفوا الحضارة الإسلامية في كتاباتهم :
أ ـ زيجريد هونكه . ب ـ شاخت ج ـ جولد زيهر . د ـ ماسينيون .
س8 = يقول بعض الكتاب : " الإنسان حيوان متدين " ، هذا القول ورد في قواعد العقائد في :
أ ـ القاعدة الثامنة ب ـ القاعدة الخامسة ج ـ القاعدة الرابعة د ـ القاعدة السا
س 9 = التوحيد الإرادي الطلبي هو :
أ ـ توحيد الربوبية . ب ـ توحيد الألوهية
ج ـ توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات . د ـ كل أنواع التوحيد الثلاثة هي على القول الراجح .
س 10 = الاختلاف في تقسيم التوحيد إلى قسمين أو ثلاثة ، هو :
أ ـ اختلاف لفظي حقيقي . ب ـ اختلاف حقيقي لفظي .
ج ـ اختلاف تضاد لا تنوع . د ـ اختلاف تنوع لا تضاد .