إعجاز القرآن عند الزركشي في البرهان دراسة استقرائية تحليلية
إعجاز القرآن عند الزركشي في البرهان دراسة استقرائية تحليلية
أدرج الزركشي (ت: 794ﻫ) مبحث إعجاز القرآن في كتابه البرهان في علوم القرآن، وسلك فيه مسلك الأشاعرة في تقرير مسائل الإعجاز؛ مما جعل المبحث يميل للطرح العقدي أقرب من الطرح في علوم القرآن، ولذا جاء هذا البحث ساعيًا لتحقيق الأهداف الآتية: تحليل موضوع إعجاز القرآن عند الزركشي (ت: 794ﻫ) في كتابه البرهان. والكشف عن أوجه التداخل بين علم الكلام والدراسات القرآنية في مبحث الإعجاز. وبيان الأوجه التي قررها الزركشي (ت: 794ﻫ) في مبحث الإعجاز تبعًا لمنطلقات الأشاعرة الفكرية. والسعي لبيان موضوع الإعجاز بصفته أحد مباحث علوم القرآن، دون الإغراق في البحث العقدي. وقد اتبعتُ منهج الاستقراء لموضوع الإعجاز عند الزركشي (ت: 794ﻫ)، ثم المنهج التحليلي لما قرره من مسائل، حتى خلص البحث لعدد من النتائج وهي: تأثر الزركشي (ت: 794ﻫ) بالاتجاه الأشعري، واعتماد أقوال الباقلاني (ت: 403ﻫ) في مسائل إعجاز القرآن الكريم. وأن مدار العجز عن مماثلة القرآن هو علو صفة كلام الله تعالى عن الشبيه والنظير، فلا وجه للماثلة بين كلام الخالق والمخلوق وليس مداره كلام المكلفين، وأن شروط المعجزة عند الأشاعرة لوازم لا دليل عليها. وأن نزول القرآن الكريم بلسان عربي مبين من دلائل رحمة الله وتيسيره للذكر والهداية، وليس لإعجاز العرب. وأن حجية القرآن الكريم أعم من مفهوم إعجاز القرآن.
أدرج الزركشي (ت: 794ﻫ) مبحث إعجاز القرآن في كتابه البرهان في علوم القرآن، وسلك فيه مسلك الأشاعرة في تقرير مسائل الإعجاز؛ مما جعل المبحث يميل للطرح العقدي أقرب من الطرح في علوم القرآن، ولذا جاء هذا…
كتب المحدّث الْمقري الأثري عبد الباقي بن عبد الباقي البعلي الحنبلي (ت1073ه) رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿ تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ﴾ الآية [سورة البقرة: 253] بقصد إهدائها إلى قاضي الشام رحمة…
ألف الحافظ ابن حجر كتابه "العجاب في بيان الأسباب" لبيان الروايات الصحيحة من الضعيفة الواردة في كتاب (أسباب النزول) للواحدي، وأدخل في كتابه ما استفاده من كلام العلماء مما له علاقة بأسباب النزول وقد…